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    它就像是凡间的文字，诠释着某种冥冥之中的规律。

    修仙界将这种规律称之为仙道，方离明悟之后，更愿意称之为大道。

    灵符符文是对大道的一种表述，禁制符文亦是如此。

    不过，这种表述是极为浅显的，因为方离清晰记得，此界还有一种名为“金阙玉书”的存在。

    传说此书是从仙界传下来的，光是上面的金银蝌文就蕴含着强大的力量。

    很明显，这种金银蝌文其实也是一种符文，区别只在于它们体现出来的力量更强大。

    之所以如此，只因为它们是由仙人创造的，相比较人界的修士，真仙对大道的理解肯定更深。

    如此，也就不足为奇了。

    当然，也不是所有的法器在炼制时，都需要刻画禁制符文。

    在修真界，炼器材料可以概括性的分为两种，一种是纯粹的矿物灵材，一种是妖兽的躯体。

    以纯粹的矿物炼制法器时，必然要刻画相应的禁制，最大程度地利用材料本身蕴含的性能。

    但以妖兽身躯炼制法器时，往往并不需要刻画禁制。

    炼器玉简中，对于此点虽无过多的描述，但方离稍作思索，便明白了其中的缘由。

    妖兽与修仙者不同，后者以文字传承功法，前者以血脉传承大道，如此一来，传承的大道都烙印在了身体上。

    它们的身体本身就是一种符文，是一种大道的体现。

    比如蛟龙，它的爪子因为锋利，一般被炼制成攻击法器，而皮因为坚韧，则是炼制防御法器的最佳材料，筋则可以炼制捆索类法器。

    再比如原文中韩立的三焰扇，其威力完全来自所用的羽毛，这是典型的利用妖兽血脉天赋的例子。
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