第七百零七章 奥萨维托之路(求推荐,求收藏)-《元始玉箓》


    第(1/3)页

    神祇,是这个世界最尊贵的存在,而神祇的根本,出去神性和神格之外,便属神职最重要。

    而神职的基础,则是一个又一个领域。

    因此,对于任何一位神祇而言,领域是他权能的根基,一个神祇拥有的神职内部通常会包含好几个不通过的领域。例如晨曦之神,祂的根本神职就是【晨曦】,而祂所触及的领域却不仅限于此,还包括了【治疗】、【正义】、【光之子】等等。

    这些领域是神祇抽取信仰的重要依靠,因此这个世界的神祇会有很多的延伸领域,一个强大而古老的神祇甚至会根据自己的根本神职,延伸触及到数十种的领域。这样的做法,一方面是方便祂在恰当的时机直接夺取其他神灵的神职,补充自身,另外一方面也是为了填补自身神职的缺陷。

    其中最典型的就是精灵主宰者,这位精灵族的主神,就有二十多个领域,其中以【精灵】作为核心,包容【魔法】、【混乱】、【善良】、【保护】、【战争】、【音乐】、【艺术】、【工艺】、【诗歌】……

    因此,在这个世界想要封神,最基础的事情就是凝聚一个根本领域,并且将其升华为神职。而根本领域的选择,对于任何一个试图封神的人来讲,都是重中之重。

    毕竟神祇的领域虽然非常强大,却也有着相对的限制,他们在生命烙印成型,神格神职融合的瞬间,也会将自身的阵营、领域固定,很难在进行较大程度的更改。

    例如元清微,现在明面上就是以【平衡】领域作为根基,延伸领域有【活力】、【衰老】、【森林】、【工艺】、【晨光】、【黄昏】。而实质上,有着天仙境界打底的元清微,早就领悟了【生命】、【死亡】、【自然】、【锻造】、【光明】、【黑暗】,之所以没有摆放出来,也只是为了麻痹其他人,降低自己作为域外存在暴露的可能性而已。

    ‘所以,在无法准确表述自己根本领域的情况下,与其贸然的传播信仰,吸收纯粹的信仰愿力,还是针对理论的泛信仰更适合我啊!’

    感受从虚空之中汇聚而来的信仰,他眼中浮现出一丝丝的笑意。

    作为元始道大成,划分八大仙道之人,元清微对于神道的了解,在这个世界也是数一数二的存在。他非常清楚,这个世界的信仰之力,本质上就是畏惧、服从、尊敬、仰慕等精神或者灵魂力量,借助神名作为坐标,汇聚到对应的神祇身上。

    这种做法有利也有弊,好处很明显是有着明确的坐标,能够最大程度的吸收信仰,并且还能够为日后复活提供绝对的坐标。坏处也很明显,大量的情感汇聚,足够扭曲一个神祇的本性,毕竟这一方天地终究是在多元之中。

    而多元宇宙内一切灵性的流出是太上道祖,当从灵性之中衍生出的信仰汇聚到一定程度的时候,自然能够引动一定道祖的威能。

    这样的伟力,不是这个世界任何一位神祇能够对抗的。

    最典型的例子就是曾经诸神之中的第一人,被称为命运的亲儿子的暗日王子,在第一次圣者浩劫的时候,非常幸运的得到了死亡三神的力量,期间还窃取了阴影的神职。直接从凡人一步登天成为等同于,乃至更甚于光辉主宰、自然之父、大地母神一级的强大神力。

    说句实话,要不是后来这位王子殿下自己作死,根本就没有现在死亡主宰什么事情,祂必然是执掌死亡、阴影和谎言的至高之主,下层位面绝对的王者。

    可惜,这家伙成神之后,死命的作死,其疯狂的表现,在元清微看来,根本就是自身心灵无法驾驭浩瀚的神职以及庞大的信仰。

    毕竟这家伙吸收了死亡三神力量的同时,顺带将他们的教会也一起接收了,加上其独特的经历,让无数人疯狂的信仰他、谩骂他,妒忌、羡慕等等情绪不断在他身边发酵。

    这样庞大的信仰以及可怕的情绪宣泄,哪怕是一般半神都不一定能够承受,更何况是原本只是凡人的暗日王子。他没有受到信仰和神性的影响,直接疯了,已经算他意志坚定了。

    而吸收泛信仰,好处自然是这些信仰本身没有特地的指向,不会受到太过严重的情感侵染,坏处则是没有专门的指向,吸收起来非常不容易,还很容易被相近的神祇顺走一部分的信仰。

    能够依靠泛信仰维持自身权能,大多都是一些非常古老的神祇,类似于死亡三神之前的死亡主宰,远古的死亡之神,万物的终结之主,以及开始逐渐放权给丰收女神的大地母神。

    而想要做到这一点的关键,元清微指尖浮现出一点清澈的光辉,这是他的神性光辉。

    所谓神性,是每个神祇必然具备的本性,是神祇立于凡物之上,不朽不死的奥秘与本源之一。追究其根本,神性本质上是一个生灵的信念道路浓缩到极点之后,同世界本源交感,具象化的产物,放在仙道之中同道心有着一定程度上的重叠。
    第(1/3)页