第七百一十八章 清微天宝君(求推荐,求收藏)-《元始玉箓》


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    元始界,清微宫。

    随着元清微凝聚仙道祖师尊位,留在这个世界的清微宫已经在他日益精进的元始道炁冲刷下,逐渐同元始界融合在一起,成为元始界最大的能量供应的源头。

    端坐在清微宫中央,脑后有着五十五色霞光流转的元清微,心中默默消化着自己化身送来的信息。不得不说,娲皇的出现,以及祂告知的信息都是让元清微吓了一大跳。

    至于这一位是不是有人冒充,或者有人故意造假,元清微倒不怎么担心。他可不认为有人有胆子在这个多元宇宙当中冒充娲皇。

    因此,对于现在的元清微来讲,最重要的就是如何将自己新知道的东西,尽快的利用起来。

    通过娲皇的告知,元清微除去有了明确的不朽境修行概念,也是知道了一些不朽境修行过程当中的取巧法门。

    对于不朽境的修士而言,任何修行道路都不具有参考性,非要借助他人道路,最简单的方法就是继承其他神祇的神名。最好的选择是继承源自于地星神圣的神名,例如娲皇陛下一样,便是继承了地星一位创世之神、造物之母、万灵之宗、人界福主的神名,才能够以不逊色自家凝聚地皇尊位的姐修行的速度,濒临超脱的境界。

    这种继承神名的修行方法,本质上是借助最初宇宙延伸过程当中,地星诸多神圣对应道则法理流入此方宇宙,加快了宇宙本身道则法理融合、升华、演化,产生的一种倾向。

    这种倾向又分两种情况,一种是类似于吕洞宾那样,继承吕祖的神名,成为此方宇宙的吕祖。按道理上来讲,他神合此方多元宇宙纯阳道则的过程,会非常迅速。

    但实质上,吕洞宾的修行并不快,甚至在很多时候,还受到不少的桎梏,难以突破道君,成就大道君尊位。究其原因,在于地星上走纯阳道路的人不少,多元宇宙内部纯阳道则的倾向也是有着偏差,导致吕洞宾能够得到的助力不多,竞争者不少。

    另一种就是类似于娲皇那样,对应的神圣早就已经将对应的大道走到了极致。很多时候与其说是大道具象了祂们,倒不如说是祂们成就了大道,是一种比先天神圣更加高贵,玄妙的存在。

    继承祂们的神名,冥冥之中便会同对应的道则结缘,并且迅速占据对应道则的主权。

    同第一种会有竞争者的缺陷相同,第二种倾向同样有着不小的缺陷。

    第一个是气数和德行的问题,比如娲皇本身不仅要自身有继承的意向,自身还需要将造化大道修行到极致,才能够得到那位女神的认可,继承其神名。

    若是德行和气数不够,强行自称自己是某位神祇,试图分润其气数,只可能自身微薄的气息被同化。运气好,还能够成为对应神祇的化身,运气不好,直接被对应神祇的气息泯灭,化作飞灰。

    第二便是脱离的问题,正如道祖境界需要挣脱多元宇宙的束缚一样,继承神名之人,在超脱的时候,除去挣脱多元宇宙的束缚,还需要将神名留在多元宇宙之中。毕竟这些神名都是有主的,在一方多元之中,你选择继承,借取或者截取祂们的气数,祂们还不会在意,可你离开这方多元之后,还选择保留着祂们的神名,迟早会被祂们的概念吞噬,化作祂们的化身。

    ‘所以,我是不是应该给自己加一个尊号,最好能够有着对应的神名,增加自己证道之中,冥冥之中的气数和道则法理倾向?’

    元清微心中沉思,脑中立刻闪过一系列的神名。

    至于不继承神名,自己拼杀的想法,元清微是从来也没有过。

    毕竟他现在也不安全,要是没有任何不朽级别的存在干涉,或者涉道君一级的强者动手,元清微还有信心依靠自己,以元始大道成就不朽。

    可现在,道君级别的元魔必然会在他证道的时候,应劫而来,天尊级别的魔祖还不知道是个什么态度,元清微真的没有信心在这两位的手底下,平安证道。

    所以,继承神名,对于元清微而言,是一个必须进行的事情。

    ‘元始大道最适合的莫过于元始天尊的神名,但这一位的位格太高,依靠我现在的气数和德行,必然无法继承其神位。其次无形天尊、玉清紫虚高妙太上元皇大道君也是同理,这个神名继承的难度和危险性都不小,倒是上合虚皇道君可以尝试一下。还有就是天宝君、元始天王和洞真教主的神名可以尝试一下。’

    元清微心中最希望继承的自然是元始天尊,其次是无形天尊,再次是元皇大道君。

    《业报经》和《应化经》有言:“天尊曰:吾以道气,化育群方,从劫到劫,因时立化。吾以龙汉元年,号无形天尊,亦名天宝君,化玉清境,说《洞真经》十二部……”
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