第二十一章 长安遇唐僧-《诸天之角色扮演》


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    啃完了蟠桃,孙悟空不由仰起头恨恨道:“终有一天,俺老孙要打回天庭,讨还公道。”

    陌子鸣摇了摇头,问:“猴哥,公道是什么?”

    “公道就是……”

    孙悟空眨巴着眼睛想了想,道:“就是俺老孙被他们阴了,俺老孙要与他们堂堂正正一战。”

    说来说去,这家伙还是不服气。

    论单纯的武力,孙悟空的确很强,毕竟拥有金刚不坏之身,能与之匹敌者不多。

    但是,天上的大能最擅长的还是各类神通与法宝。

    比如如来佛镇压孙悟空的那一招,便是一记佛家大神通,名曰“掌中佛国”。

    无限大,又无限小。

    所以,孙悟空不管翻多少跟斗,其实都在如来的掌心之中。

    也因此民间流传了一句话:任你孙猴子神通广大,也逃不出如来的掌心。

    “猴哥,天地间没有绝对的公正。

    你之所以认为你输的冤,是站你自己的角度,认为这场比拼不公正。

    但,换位思考,你站在对手的角度去想,其实已经很公正了。

    天庭有十万天兵天将,他们要是一涌而上,法宝尽出,一波你都受不了。

    天庭有那么大仙大神,他们都没有出面。

    如来也没有坑你,他跟你打了个赌,赌你飞不出他的掌心。

    恕我说句不好听的话,怪只怪你见识太少,自以为一个筋斗能飞十万八千里,岂会飞不出如来的手心?

    也正是因为你自负,甚至是自大的心理,这才导致了现在的结果。

    还有,你想一想,你与二郎真君打斗之际,天下掉下一个乾坤圈,一下就将你砸得无动手之力。

    这些,还不足以让你惊醒么?”

    “我……”

    孙悟空一时间有些哑口无言。

    其实,在五行山下压了二百余年,他不是没有反思过。

    他其实是个聪明人,就是个性有点野,有点自负,有些冲动。

    “猴哥,听我一句劝,为人处事,有时候还是要学会圆滑一些。

    过钢则易折。

    道家有云,上善若水,水善利万物而不争。

    处众人之所恶,故几于道。

    居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。

    夫唯不争,故无忧……”

    “儒家也有云:天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道也者,不可须臾离也;

    可离,非道也。

    是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。

    莫见乎隐,莫显乎微。故君子慎其独也。

    喜、怒、哀、乐之未发,谓之中。

    发而皆中节,谓之和。

    中也者,天下之大本也。

    和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉……”

    这一讲,竟陆陆续续讲了一个来月。

    陌子鸣讲了大量道家、儒家的理念,配合一些实例,听得孙悟空完全入了神。

    这一点便与唐僧完全不同了。

    唐僧,那完全就是说教,翻来覆去就是几句话,比如什么众生平等,不要杀生,休得顽劣等等。

    总而言之,就是一个保守派,顽固派。

    再说的不好听一点,其实是自私派。

    说什么众生平等?

    那孙悟空杀妖怪的时候,唐僧为啥不说众生平等,不说不得杀生了?

    因为妖怪要吃他呀。

    说什么来世有缘……更假。

    因为他心里知道,已经没有来世了。一旦取经成功,他便成佛,不入轮回。

    说什么普渡众生……这就更矛盾了。

    生老病死,天灾人祸、众生百相,此乃天道法则。

    正如花开花落,春夏秋冬,草木枯荣,这是一种交替轮回。

    也正是有了这样的轮回,人世间才会充满勃勃生机。

    那你普渡什么?

    让所有人不生病,所有人长寿,所有人快乐幸福?

    可是,没有悲,又哪来的喜?没有经历过痛,又哪知幸福为何物?

    说白了全是闭门扯淡,甚至是与天道所违背。

    与孙悟空聊得差不多了,陌子鸣便起身告辞而去,并隐晦地告之,在不久的将来或许就会脱困。

    接下来,陌子鸣来到了长安城。

    果然不愧为盛世长安,满大街都能看到高鼻子、金头发的异域人,还有黑人。

    不过,这些黑人绝大多数都是昆仑奴。

    其时,长安贵族圈盛行昆仑奴,新罗婢。

    昆仑奴,也就是那些体型高大,皮肤黝黑的奴仆。
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