第六百一十一章:先知是万民的羔羊-《我的妹妹超会搞事》


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    玛利亚抓住了仆人的肩膀,低吼着。

    “先生···”仆人明显被她吓到,他颤巍巍的说道,“先生被罗马人判处了死刑,现在正在骷髅地那儿行刑。”

    “什么?!”

    玛利亚一愣,手上的力道不由得加大了一些。

    “啊!”

    仆人痛的交出了声。

    “抱歉。”

    玛利亚松开了仆人,让自己冷静下来,不显得那么狂躁,她准备立刻离开去骷髅地。

    也就在这时,她突然意识到周围空无一人,于是扭过头来问道,“其他的门徒呢?他们也去骷髅地了?”

    “他们去传福音了。”

    仆人被刚刚玛利亚的动作吓得够呛,有些胆怯的回答到。

    “传福音?”

    ——

    所谓福音,字面意思,就是有利于教徒的好消息。

    对于彼得和犹大等十二个门徒来说,他们要传播的福音很简单,就是‘赎罪’。

    现在是逾越节前的白天,这个日子很重要,犹太人会宰杀羔羊替自己赎罪。犹太人相信上帝本来要在逾越节这一天杀死所有埃及人的长子,而犹太人因为宰杀羔羊将血抹在门楣上而幸免。

    所以羔羊相当于替了犹太人的罪。

    这就不得不牵扯到一个在犹太教派里根深蒂固的概念,犹太教认为人生下来就是带有从先祖那里传来的原罪,所以人会生老病死,所以他们要虔诚的侍奉上帝以给自己赎罪。

    只要他们能完美的遵循神的律法,他们就能得到永生。

    除此之外,犹太人在亡国之后还有一个传说,在末世到来的时候,上帝会指使一名受膏者(弥赛亚),前来拯救犹太人。

    这个弥赛亚会重新建立一个繁荣强大的犹太人国度,然后创造一个新的世界,所有人都会在这个世界里得到永恒的和平与繁荣。

    如果把这些传说以及莫语今日的主动就擒被杀联系在一起,就能得出一个结论。

    如果莫语真的是传说中的弥赛亚,那么他这个行为其实是是在为所有的人‘赎罪’,如同赎罪的羔羊一般,献祭了自己,祈求神免去了人们的原罪。

    先知是万民的羔羊。

    按照经典中的教义,没有原罪以后的人们是可以永生的。

    犹大并不相信永生,但是他觉得这是最佳的,最有利于安定整个新教派信徒们的解释了。

    不然他们无法解释为什么先知这么容易就束手就擒了,为什么先知会这么容易就被罗马人杀死。

    新教派现在的规模本就是短时间快速扩张的结果,在这个节骨眼上莫语被抓被杀,一个处理不好,就可能会导致刚刚建立的教派分崩离析。

    不过犹大虽然不相信莫语的死能让所有人赎罪,也不相信永生,但是他觉得莫语这个赎罪的计划应该是真的。

    经过和妻子讨论之后,他也意识到莫语留给了他大量的暗示,这些暗示都在指向一个答案——这一切都是莫语计划好的。

    特别是他回想起莫语在最后的晚餐上说的话语,莫语将饼作为肉体,葡萄汁作为鲜血,他将肉和血都分给了在场的众人,某种意义上就预示着献祭。

    与犹大夹杂着一点怀疑不同,彼得深信这一种献祭的解释,并且坚定的认为莫语在牺牲自己为人们赎罪,在这之后,所有人都将得到永生。

    于是他马不停蹄的就召集所有的门徒,安排他们去各地传播这件‘福音’。

    如果这件事是真的,那将进一步刺激新教派的扩张。

    整个队伍里颓唐的气势一扫而空。

    虽然这个解释明显还有些漏洞,但是彼得如此风风火火,犹大也无法阻止,只能跟随了而去。

    ——

    当玛利亚赶到骷髅地的时候,天色已经将暗,那些围绕的人群已经散去了多半,虽然先知死了,但是他们的日子依旧要照过。

    只有少数承了莫语恩的人仍旧在下面守望着,他们没有其他能为自己的恩人所做的,只能在下方为他送别。

    有了约瑟夫的先例,玛利亚顺利的走到了莫语身前。

    她到来时,莫语因为一天的曝晒,嘴唇已经干涸了。于是她急忙拿出水壶,喂到莫语嘴边。

    莫语喝了一些水,恢复了些许意识,影子的力量已经被那枚银色的长钉磨去,他知道自己快死了,他看不清物体,于是虚弱的喊道,“玛利亚啊,你来了吗?”

    “是我,我来了,先生。”

    玛利亚端着水壶,带着哭腔应道。

    “啊,你来了,”莫语想扭动一下头颅,却发现自己丝毫没有了力气,于是他只能沙哑的说道,“不要哭,不要哭,孩子,你为我做一件事。”


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