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    不久后，一行人通过吊绳，从墓顶的破洞一个接一个下到了主墓室。

    经过陈教授等人的细细勘察，从墓室的壁画中大致弄清了墓主的身份。

    此人的确有着中原血统，不仅擅长占星之术，对中原的风水玄学也很感兴趣，曾去中原游历多年。

    石棺中的陪葬品，也证实了这一点。

    这些东西对胖子来说，没有多大的吸引力……主要是这货不识货。

    但对陈教授一行人来说，却如挖掘了一个大宝藏。

    “归藏，竟然是早已失传的归藏……”

    陈教授研究了一会铺开的羊皮卷，激动得声音都有些变了调。

    《周礼·春官·大卜》有载：掌三《易》之法：一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。

    《连山》、《归藏》、《周易》三本奇书合称《易经》。

    只不过，因为《连山》、《归藏》已经失传，仅《周易》流传于世，故而不少人也将《周易》称作《易经》。

    但也有另外一种说法，说《连山》、《归藏》并未失传，只是被后人改了名，改成了先天八卦、后天八卦。

    陈教授现在所看到的，是用古汉字誊写的《归藏》，虽无法确定是否完整。

    “爱国，你来看，这种字体，应该是西汉早期的古隶风格。

    也就是说，这应该是西汉初期有人抄录下来的，应该是归藏较早的版本……”

    古隶，其实是隶书体。

    它源于秦时的篆体字，化繁为简，化圆为方，成为一种新的字体。

    西汉早期，隶书体尚处于演变阶段，故而后世将这段时期的隶书体称为古隶。

    直至西汉晚期，隶书终于完成了转变，发展为带波挑、波磔、结体呈横势扁方的形态，也称汉隶。

    作为考古学家，掌握历代字体的风格乃是基本要素。

    这样，有利于判断出土文化的年代。

    “归藏？”

    听到这个字眼，胡八一、许长安也不约而同眼神晶亮，围上前去细细观摩。

    “老胡，归藏是啥玩意儿？值钱不？”

    胖子也来凑热闹，冲着胡八一小声问了一句。

    但郝爱国还是听见了，回了一句：“这东西不能以价值衡量，是无价之宝！”

    一听此话，胖子恨不得自扇一个耳光。

    本以为就是几卷破羊皮，结果却是无价宝？

    看来金爷说的对，以后真得多学一点古玩方面的知识……


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