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    这样，部队没有辎重就不能生存，没有粮食供应就不能生存，没有战备物资储备就无以生存。

    故不知诸侯之谋者，不能豫交；

    所以不了解诸侯各国的图谋，就不要和他们结成联盟；

    不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；

    不知道山林、险阻和沼泽的地形分布，不能行军；

    不用乡导者，不能得地利。

    不使用向导，就不能掌握和利用有利的地形。

    故兵以诈立，以利动，以分和为变者也。

    所以，用兵是凭借施诡诈出奇兵而获胜的，根据是否有利于获胜决定行动，根据双方情势或分兵或集中为主要变化。

    言不相闻，故为之金鼓；

    战场大到一定程度，此时靠声音来传达军令已经不足了。

    再加上，人马嘈杂的，纵然传令兵再多，信息传递的效率也必然低下。

    所以，此时就需要声音能传达更远的金鼓之类的发生乐器了。

    视不相见，故为之旌旗。

    同样的道理，战阵之上，前后左右都是人，士兵向前看去，都是后脑勺，根本看不见己方将军在哪，也就不知道得向哪里冲锋，所以，就需要用高高的举着的军旗来当做显眼的标识物。

    因为举的比较高，从远处就能看见，所以，能起到引领标识作用。

    夫金鼓旌旗者，所以一人之耳目也。

    金鼓之器，在战场上，等于一个人的眼睛和耳朵。

    古代又没有无线电之类的联络手段，要指挥成千上万的人，使其筒进同退，只有靠鼓点声。

    人既专一，则勇者不得独进，怯者不得独退，此用众之法也。

    孙武的观点，与后世的戚继光将军的观点类似。

    这可能便是英雄所见略同吧。

    戚继光将军也说，战阵之上，当进退如一，使勇者不及走，使弱者不及逃。

    千万人，当如一人。
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