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    袁熙突然觉的不对劲，要知道汉代之前的兵书，没有明清后时代那么多。

    汉朝从官方到民间，最重视的兵书是《司马法》，而不是《孙子兵法》，这恐怕跟打仗无光，而是跟文化有关。

    《司马法》相传是春秋时代的兵书，内容却涉及到，从殷商开始到春秋时的战争条例。

    这是一部中国还在贵族为主时代的战争规范典籍，因此秦汉时代，对司马法最是重视，因为这时代贵族的遗风还在。

    可别把华夏古代的贵族，跟明清时代的勋贵相提并论，明清时代那不叫贵族，只能算贵族中的土包子。

    要了解华夏古代的贵族言行举止，必须去读先秦典籍，魏晋风度就是拼命的学他们，可惜学不像。

    学到了潇洒，却学不会他们的雍容，至于暗地里的不要脸，那不用学，任何时代的人都会，而且是天生都会的。

    当然，《司马法》之所以被秦汉重视，不仅仅是因为里面的贵族军事规范，作为兵书，同样有指导战争的高明之处。

    而且完整的《司马法》在东汉就不存在了，多年的战乱，散佚许多篇，南北朝以前的书籍，都是竹木简，掉了一块就接不上了。

    东汉流行的司马法，是搜集剩下的篇章后，加入司马穰苴的用兵之法，重新编撰而成的。

    司马穰苴姓田，因官至大司马，子孙遂以司马为姓，这就是司马氏的由来，他是春秋时代齐国人，也是陈姓的分支。

    作为齐国自姜子牙之后，最出色的军事家，他的一生极为精彩，这部兵法就是他一生战争的总结。

    因此汉代的司马法，是集华夏军事礼仪、理论、以及战略、战术的大成之作，故而受到大家的推崇。

    每一位有志于军事的人都是必须学习的，也是隋唐时代武科举必考的科目，只是流传到后世只剩下五篇了，散佚了一百八十多篇，极为可惜。

    袁熙自然不解，为何徐庶不教邓艾司马法，这跟现实情况不相称呀。

    徐庶听到后哈哈大笑道：“这是主公别问我，要去问文和先生，这老头把他自己注释的《吴起兵法》授予范儿，让他别学司马法，某可不敢跟他争执。”

    “啥！”
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