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    双方辩论在百姓看来简直能够称之为枯燥无味，何晏咬死一件事情，那就是儒家无仁德之理，只是坚持人们应该仁德。

    却不知好逸恶劳，贪生怕死乃是人之天性，为何不让百姓顺应天性，却非要做那不可违之事。

    这种强迫世间百姓，压制人之本性，有如何能够成为善政，岂不是疲民虐民！

    而诸葛亮则是看着何晏这一套说辞忍住嘲笑，一言将其根源点出。

    “阁下名为以儒释道，实则用老庄之道加上名家诡辩之术来解释，说句难听的，尔等当真是挂羊头卖狗肉之辈！”

    “怎么，荆州出来的说不过就开始骂人了？”

    “人之本性，贪生怕死，好逸恶劳，可你却只让百姓如此效仿天性，而不顾这世间真理乃是不进则退。

    你以此等天道而为儒家做注，骂你又如何？

    当年某家曾有幸前往雍凉之地酣战羌胡，亦有幸治理地方，以观民生。

    曾见二小童于山丘之中玩耍而不顾及自己所做之事，贪心玩耍乃是天性，但夜晚来袭。

    这二小童一人满脸开心，一人踌躇不敢行。

    只因开心之人乃是为家中放羊牧马，他玩耍一天，牛羊已饱，欢喜而回。

    踌躇之人为求果腹之物前来拾荒捡柴，一日玩耍他一无所得，不知如何回家交代。

    此人间之大道户？

    世家豪族之中，游历乃是增长天下见闻，花钱如流水只因个人名望尚在利益之上，可这平民百姓一日不做便有冻饿之灾。

    你散布此等天性，而不逼其劳作努力，这何是爱民，何是虐民？”

    “这世间道理如此浅薄，他们自己不去做，这还不是大道使然，难不成这还是我等之错了？”

    “何为大道，正是因为大道有缺，儒家才有克己守礼，以让百姓前行，让权贵克制，给百姓一活路尔。

    而今汝等不思此等大道，妄言以此等玄风让人漠视吞并，让百姓丧失进取之心，还敢妄言与尔等毫无干系？”

    “我等谈玄乃是天道，百姓自己从中领悟天道，如何妄言我等？”

    “妄言？汝等不知三人成虎，不知口舌之利，胜于刀兵！

    便是明君雄主，尚怕三人成虎之事，不断在这天下之间造此等论调，尔等不就是想要让猛虎行于闹市！”

    何晏被这一句话确实是给呛住了一下，便是周围旁听之人都感觉到了些许的火气，同时也皱起了自己的眉头。

    这话不是不对，是不该说！

    造舆论之事这自古有之，战国策·魏策之中便有庞葱与太子质于邯郸之事，三人曰闹市之中有猛虎于行，魏王言不敢不信之。

    庞葱以此谏言之，夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去大梁也远于市，而议臣者过于三人矣。愿王察之矣。

    话虽如此，但时间一长，便是庞葱和太子回国后，魏王再也没有召见过他，可见三人成虎当真是口舌之利。
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