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    只不过是追求争取的道路，做正确的事情罢了。

    可我等如何能够做到仁义，唯有推己及人。

    正所谓己所不欲勿施于人啊，那么推己所欲以及天下。

    你要什么，那么你就告诉这天下人，什么才是对的。

    公子的地位在这里，日后公子的地位会更高更加的让人敬畏。

    所以你孝顺父母，那么天下人就会学着孝顺父母。

    你尊妻护子，那么天下人也就会学着公子尊妻护子。

    天下的丈夫和父亲就会对自己的家人更好，就不会失去家人带来的欢愉。

    你忍受不了饥寒交迫之苦，那就让天下的百姓也不要去受那饥寒交迫之苦。

    这些话不但下臣会对公子说。

    孟子也对齐宣王说过一样的话语。

    《礼记》有载，孔子言，上好仁，则下为仁争先。

    仁德之主宣扬正确的仁义之道，用来拯救天下人之心。

    这就是主公的，欲信大义于天下。

    再说仁义为何会被公子所困扰，其实公子想问的是。

    行仁义是为了利益么？

    并不是！

    下臣不是贾文和，也不是郭公则。

    孟子见梁惠王，王问，你若来，对我国可有什么利益么？

    孟子回答，何必曰利，亦曰仁义而已。

    我们谈什么利益啊，谈仁义之事就够了。

    你若是非要追求利益，那么不是仁义会带来利益，而是仁义的本身就是一种利益。

    《大学》有言，国不以利为利，以义为利。

    《六韬》之中姜太公言，义胜欲则昌，欲胜义则亡。

    义就是理就是人之价值，这本身就是国家利益之所在。

    所以无论是修身齐家还是治国平天下，仁义为根为贵，远的孔孟之学，近的《汉书》《淮南子》都有这些内容。

    《司马法》说，古者以仁为本，以义治之，仁就是人，也正是主公说过的，以人为本。

    主公与少君知而言，言而践行，我等是真的望尘莫及。”

    “可父亲常说以人为本，以德服人，让我做个有德行的人主，可有德行的人又是什么样子。”

    “少君有大儒教导，自然德行很高。

    《孔子家语》说，为政在于得人，取人以身。

    得人心者得天下，为政就是要得人心。

    而得人心就在于为政之人的修身，以身作则罢了。

    正所谓治以道德为上，行以仁义为本。

    道就是规律，是万物的根本。

    德就是以道来做事。

    其实不管是儒家还是道家，在这方面都是相通的，都是要追求正确的道路。

    德行就是顺着正确的行为嘛。

    .....公子这是要打瞌睡了？”

    看着已经开始听不懂的刘赟步骘有些无奈，这些话说的还是有些太早了，只是自己的妹妹将自己找来，也是没有办法了。

    而此时步氏却是将刘赟带到了一旁，轻声说道。

    “母亲没有你舅父那么好的学识，但是母亲也有些许的见识，今日你听的大道理多了。
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