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    诸如著名的红山文化和良渚文化时期，该时间段的玉器，乃是用于祭祀天地、图腾、神鬼的神器。

    极少数作为当时最高统治者和部落祭司的饰品，以之体现神权的至高无上。

    从七千年前到夏朝时间段内的玉器，都沾染着对神灵对天地的无上敬畏，拙朴线条中，颤栗着一种仰慕天地，叩首宇宙的灵魂，故而称神玉。

    而随着商代社会形态进入奴役社会，玉器渐渐沦为王族装饰。

    西周是玉器的进一步发展。

    西周的玉器与商朝相比，形制要规范的多，此时的玉器就好像现在官员的工资级别和车辆配备，有着最为森严的等级制度。

    其大小、用途、图案纹饰以及材料质地都有着不可轻改的铁律。

    这种等级是不允许被僭越的！

    这便是西周至战国时期的玉器。

    有王权之威严，天子之尊贵。

    到了东周。

    西周礼制崩坏，文化走向爆发绽放、众多的分封诸侯都开始制作并使用具有自己地方特色的玉器。

    为了争相显示权力和富贵，玉器纹饰有了复杂的变化和创新，工艺水平也随之提升。

    不过，玉的等级制度依然没有变，这样的制度一直延续到汉代结束……

    故而称这一时间段的玉器为王玉！

    而汉朝之后，玉器因其装饰和财富体现被逐渐开始进入民间，成为了富裕人家的饰品。

    当然很多题材图案和形制一直都是民间禁止使用的。如狰狞的凶兽和龙凤，只有皇室独享。

    到了唐代，因为中华空前的强盛和对外贸易的积极开展，大批玉料被送进长安。

    这时的玉器匠人也因地制宜区分玉料的属性和特点，开始利用俏色等工艺来设计加工玉器。

    玉器的纹饰和题材也空前丰富起来，有了很多与生活和自然相关的艺术性设计，使玉器的属性多了一份高雅富贵和精致亲和。

    从唐代往后千年的玉器，便是贵玉。’

    当初三个小徒弟看这段观点的时候，简直心潮澎湃，心绪久久难以平息。

    这个分类方法，直接站在七千年发展的高度，以一种俯瞰的视角，在玉器发展史上，精准的划下三刀。

    寥寥一段话，将一部中华玉文化的发展史微言大义的铺开在读者面前。


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